期刊目錄列表 - 62卷(2017) - 【師大學報】62(1) 三月刊
Directory
儒家正名定分思想的戰爭實踐─中越歷史上興滅繼絕運作模式的歷史案例證成
作者:陳中雨（國立空中大學公共行政學系兼任助理教授）
卷期：62卷第1期
日期：2017年3月
頁碼：29-47
DOI：10.6210/JNTNU.2017.62(1).02
摘要：
治國、平天下為中國歷代英雄豪傑所欲意為之事，亦是名留青史之快意情事。而儒家思想便是完成此一功成名就的基礎。凡此種種治國、平天下的策略均是孔子所極力主張與強調，這些無非是維繫一個核心思想基石─正名理論─即「名正則言順」的事實踐履。鑑於「禮樂自天子出」則平時施以不治治之的不干預原則的治理。當動亂時基於「征伐自天子出」則以興滅繼絕之名行軍事武力干預之實的「以威不恪」。本文係欲以正名定分思想─興滅繼絕─的戰爭實踐途徑檢視歷史上相關史實，問題意識源於「名正則言順」，為何名正就能言順（興滅繼絕）？或名正而言不順？若名不正而言不順？這些狀況下還能行使興滅繼絕？文章引用中越間四段歷史上興滅繼絕的案例，以證成名正則言順或其他例外狀況的歷史實踐。大致區分為清廷與安南黎氏王朝之「興滅國，繼絕祀」、漢廷與南越趙氏王朝之「興滅國，復郡縣」、宋廷與交州黎氏王朝之「未興國，易姓祀」及清廷與安南阮氏王朝之「興滅國，易姓祀」四方面析論詮釋，最後再輔以義利與營救政治的觀點論結。
關鍵詞：正名定分、名正言順、名不正言不順、名正言不順、興滅繼絕
《詳全文》
參考文獻：
- 漢•司馬遷，《二十五史•史記》，藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印（臺北市：藝文印書館，1982）。
- 漢•司馬遷，《新校本史記三家注並附編二種一》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 漢•司馬遷，《新校本史記三家注並附編二種四》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 漢•班固，《新校本漢書并附編二種五》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 唐•孔穎達奉勑，《十三經注疏》（臺北市：藝文印書館，1979）。
» 展開更多
- 漢•司馬遷，《二十五史•史記》，藝文印書館據清乾隆武英殿刊本景印（臺北市：藝文印書館，1982）。
- 漢•司馬遷，《新校本史記三家注並附編二種一》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 漢•司馬遷，《新校本史記三家注並附編二種四》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 漢•班固，《新校本漢書并附編二種五》，楊家駱（主編）（臺北市：鼎文書局，1979）。
- 唐•孔穎達奉勑，《十三經注疏》（臺北市：藝文印書館，1979）。
- 宋•司馬光，《資治通鑑》（臺北市：洪氏出版社，1980）。
- 明•王夫之，《讀通鑑論》（臺北市：世界書局，2009）。
- 明•李文鳳，《越嶠書》（濟南市：齊魯書社，1996）。
- 清•阮元校勘，《十三經注疏》（臺北市：藝文印書館，1979）。
- 清•溫達，《欽定安南紀略》（海口市：海南出版社，2000）。
- 清•溫達，《欽定安南紀略》（上海市：上海古籍出版社，2011）。
- 清•慶桂，《高宗純皇帝實錄》（北京市：中華書局，1986）。
- 清•顧炎武，《天下郡國利病書》（上海市：上海古籍出版社，2011）。
- 何志華、朱國藩（主編），《先秦兩漢典籍引周禮資料彙編》（香港：香港中文大學中國文化研究所，2010）。
- 李大龍，《漢唐藩屬體制研究》（北京市：中國社會科學出版社，2006）。
- 柯維騏，《宋史新編》（臺北市：新文豐出版社，1974）。
- 張啟雄，《中國國際秩序原理的轉型─從「以不治治之」到「實效管轄」的清末滿蒙藏籌邊論述》（臺北市：蒙藏委員會，2015）。
- 張啟雄，〈東西國際秩序原理的衝突─清末民初中暹建交的名分交涉〉，載於《近代中國、東亞與世界》，王建朗、欒景河（主編）（北京市：社會科學文獻出版社，2008），頁399-442。
- 張啟雄，〈兩岸關係理論之建構─「名分秩序論」的研究途徑〉，載於《重新檢視爭辯中的兩岸關係理論》，包宗和、吳玉山（主編）（臺北市：五南圖書出版公司，2009），頁115-138。
- 張啟雄，〈論清朝中國重建琉球王國的興滅繼絕觀─中華世界秩序原理之一〉，載於《第二回琉中歷史關係國際學術會議報告•琉中歷史關係論文集》，琉中歷史關係國際學術委員會（編）（那霸市，日本：琉中歷史關係國際會議學術實行委員會，1989），頁495-520。
- 張啟雄，〈東西國際法秩序原理的差異─宗藩體系vs.殖民體系〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，79期（2013），頁55-60。
- 張啟雄，〈中華世界秩序原理的源起─近代中國外交紛爭中的古典文化價值〉，載於《東亞的價值》，吳志攀、李玉（主編）（北京市：北京大學出版社，2010），頁105-146。
- 莊吉發，《清高宗十全武功研究》（臺北市：國立故宮博物院印行，1982）。
- 陳慶浩、王三慶（主編），《越南漢文小說叢刊筆記小說類•南天忠義實錄》（臺北市：台灣學生書局，1987）。
- 鄔昆如，《倫理學》（臺北市：五南圖書出版社，2001）。
- 黎允祐，〈北行叢記〉，載於《越南漢文燕行文獻集成》，復旦大學文史研究院、越南漢喃研究院（合編）（上海市：復旦大學出版社，2010），冊6。
- 費正清，薛絢譯《費正清論中國史》（臺北市：正中書局，2004）。
- 高春育，《大南一統志》，收入《域外漢籍珍本文庫》，第四輯（重慶市：西南師範大學出版社，2013）。
- 陳中雨，〈中國「地方自治」的治理體系類型之理論與實踐〉。《中國行政評論》，22卷3期（2016），頁57-75。
- 陳中雨，〈中國涉外治理方式的「不治治之」─以明嘉靖年間黎莫之爭為例〉。《空大行政學報》，28期（2015），頁63-86。
- 陳中雨，《清代中葉中國對越南宗藩關係的重建─以「中華世界秩序原理」的角度分析》（博士論文，中國文化大學政治研究所，2016）。
- 梁啟超，《先秦政治思想史》（臺北市：東大圖書公司印行，1980）。
- 雷蒙•阿宏（Raymond Aron），朱孔彥譯《和平與戰爭》（北京市：中央編譯出版社，2013）。
- 黃高啟，《越史要》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/127/
- 黃高啟，《越史要》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/128/
- 黃高啟，《越史要》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/129/
- 翰林院，《越史新約全編》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/134/
- 翰林院，《越史新約全編》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/135/
- Anonymous，《欽定越史通鑑綱目》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/251/
- Anonymous，《欽定越史通鑑綱目正編》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/253/
- Anonymous，《欽定越史通鑑綱目正編》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/272/
- Anonymous，《欽定越史通鑑綱目前編》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/252/
- Anonymous，《越史集要便覽》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/444/
- Anonymous，《越史》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/131/
- Anonymous，《越史》，http://lib.nomfoundation.org/collection/1/volume/133/
- March, James G. and Johan P. Olsen. “The New Institutionalism: Organizational Factors in Political Life,” American Political Science Review, 78(1984): 734-749.
Journal directory listing - Volume 62 (2017) - Journal of NTNU【62(1)】March
Directory
Theory and Practice of Confucianist Thought─A Pattern of Operation in Chinese and Vietnamese War History
Author: Chung-Yu Chen (Department of Public Administration, National Open University, Adjunct Assistant Professor)
Vol.&No.：Vol. 62, No. 1
Date：March 2017
Pages：29-47
DOI：10.6210/JNTNU.2017.62(1).02
Abstract：
Hegemonic governments should be charged with ruling their countries and bringing peace to the world by exercising their political power. Historically, in accordance with Confucian classical teachings, governments desired to take action for the greater good. Confucianism places considerable emphasis on this principle, which, in both letter and spirit, extends to restoring fallen states. This purpose for diplomatic relations is based on Confucian thought. This essay furnishes evidence that the interpretation of restoring a fallen state involves the government taking full responsibility for the dependency. However, considerable differences exist between reality and Confucian ideology. Faced with the realities of a fallen state, the ideology has had to be modified. This essay proposes a working model of war history in China and Vietnam that comprises four types of operations, arguing that these have origins in Confucian thought.
Keywords：rectification and order, letter of the law, spirit of the law, incorrect names and disorder, fallen state restoration