略論北宋筆記的傳播及其意義
作者:胡鵬（浙江大學中國語言文學系博士生）
卷期：65卷第1期
日期：2020年3月
頁碼：73-92
DOI：10.6210/JNTNU.202003_65(1).0004
摘要：
筆記作為一種特殊文體，在北宋時期開始大量出現，其在社會上廣泛流布，因而具有特別的意義。筆記的傳播形態包括稿本流傳、抄本傳閱和雕版刻印三類，就目前資料來看，仍以傳統的手抄本傳布為主。儘管如此，對筆記的閱讀及回應速度之快、範圍之廣，足以令人印象深刻，以《楊文公談苑》為代表的個別筆記作品曾作為中外文明交流互鑒的載體，匯入東亞書籍環流的大潮之中。《夢溪筆談》等部分熱門筆記的流布，不僅具有記錄典章制度、名人軼事的一般功能，更成為北宋政治局勢尤其是新舊黨爭在文學領域的精準投影。在宋人建構祖宗家法、「故事」敘事的話語體系中，筆記是提供「故事」範例的重要組成部分，是宋人政治活動中不可或缺的一種實用文體。
關鍵詞：刻本、家法、筆記、傳播
《詳全文》
.0004.jpg)
參考文獻：
- 宋‧晁迥，夏廣興整理，《昭德新編》，收入《全宋筆記》，第8編第8冊（鄭州市：大象出版社，2017）。
- 宋‧釋延一，夏廣興整理，《廣清涼傳》，收入《全宋筆記》，第8編第8冊（鄭州市：大象出版社，2017），頁205-206。
- 宋‧王鞏，戴建國、陳雷整理，《隨手雜錄》，收入《全宋筆記》，第2編第6冊（鄭州市：大象出版社，2006）。
- 宋‧張邦基，孔凡禮點校，《墨莊漫錄》（北京市：中華書局，2002），頁5。
- 宋‧張邦基，金圓整理，《墨莊漫錄》，收入《全宋筆記》，第3編第9冊（鄭州市：大象出版社，2008），頁18。
» 展開更多
- 宋‧晁迥，夏廣興整理，《昭德新編》，收入《全宋筆記》，第8編第8冊（鄭州市：大象出版社，2017）。
- 宋‧釋延一，夏廣興整理，《廣清涼傳》，收入《全宋筆記》，第8編第8冊（鄭州市：大象出版社，2017），頁205-206。
- 宋‧王鞏，戴建國、陳雷整理，《隨手雜錄》，收入《全宋筆記》，第2編第6冊（鄭州市：大象出版社，2006）。
- 宋‧張邦基，孔凡禮點校，《墨莊漫錄》（北京市：中華書局，2002），頁5。
- 宋‧張邦基，金圓整理，《墨莊漫錄》，收入《全宋筆記》，第3編第9冊（鄭州市：大象出版社，2008），頁18。
- 宋‧黃休復，趙維國整理，《茅亭客話》，收入《全宋筆記》，第2編第1冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁49。
- 宋‧孫光憲，俞鋼整理，《北夢瑣言》，收入《全宋筆記》，第1編第1冊（鄭州市：大象出版社，2003），頁14。
- 宋‧吳處厚，夏廣興整理，《青箱雜記》，收入《全宋筆記》，第1編第10冊（鄭州市：大象出版社，2003）。
- 宋‧趙令畤，孔凡禮整理，《侯鯖錄》，收入《全宋筆記》，第2編第6冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁222。
- 宋‧邵博，夏廣興整理，《邵氏聞見後錄》，收入《全宋筆記》，第4編第6冊（鄭州市：大象出版社，2008），頁113。
- 宋‧王得臣，黃純靈整理，《麈史》，收入《全宋筆記》，第1編第10冊（鄭州市：大象出版社，2003），頁76。
- 宋‧陳振孫，徐小蠻、顧美華點校，《直齋書錄解題》（上海市：上海古籍出版社，2015），頁330。
- 宋‧張師正，李裕民整理，《倦游雜錄》，收入《全宋筆記》，第8編第9冊（鄭州市：大象出版社，2017），頁197。
- 宋‧楊億，黃鑒筆錄，宋庠重訂，李裕民整理，《楊文公談苑》，收入《全宋筆記》，第8編第9冊（鄭州市：大象出版社，2017）。
- 宋‧王欽臣，夏廣興整理，《王氏談錄‧贈日本僧詩》，收入《全宋筆記》，第1編第10冊（鄭州市：大象出版社，2003），頁179。
- 宋‧楊彥齡，黃純靈整理，《楊公筆錄》，收入《全宋筆記》，第1編第10冊（鄭州市：大象出版社，2003），頁143。
- 宋‧呂頤浩，燕永成整理，《燕魏雜記》，收入《全宋筆記》，第2編第8冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁245-246。
- 宋‧王闢之，金圓整理，《澠水燕談錄》，收入《全宋筆記》，第2編第4冊（鄭州市：大象出版社，2006）。
- 宋‧張耒，查清華、潘超群整理，《明道雜志》，收入《全宋筆記》，第2編第7冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁16。
- 宋‧曾慥（編），《類說》，收入《景印文淵閣四庫全書》，第873冊（臺北市：臺灣商務印書館，1986），頁819下-820上。
- 宋‧李燾，上海師範大學古籍整理研究所、華東師範大學古籍研究所點校，《續資治通鑒長編》（北京市：中華書局，1995）。
- 宋‧沈括，胡靜宜整理，《夢溪筆談》，收入《全宋筆記》，第2編第3冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁7。
- 宋‧李獻民，儲玲玲整理，《雲齋廣錄》，收入《全宋筆記》，第9編第1冊（鄭州市：大象出版社，2018），頁282。
- 宋‧上官融，黃寶華整理，《友會談叢》，收入《全宋筆記》，第8編第9冊（鄭州市：大象出版社，2017），頁5。
- 宋‧龐元英，金圓整理，《文昌雜錄》，收入《全宋筆記》，第2編第4冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁145。
- 宋‧邵伯溫，查清華、潘超群整理，《聞見錄》，收入《全宋筆記》，第2編第7冊（鄭州市：大象出版社，2006）。
- 宋‧佚名，趙維國整理，《道山清話》，收入《全宋筆記》，第2編第1冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁92。
- 宋‧王鞏，戴建國整理，《聞見近錄》，收入《全宋筆記》，第2編第6冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁7。
- 宋‧陳師道，李偉國整理，《後山談叢》，收入《全宋筆記》，第2編第6冊（鄭州市：大象出版社，2006），頁98。
- 宋‧陳師道，《後山談叢》，收入《後山先生集》，《宋集珍本叢刊》影印，明弘治十二年（1499）潞安知府馬暾刊本，第28冊（北京市：線裝書局，2004）。
- 宋‧王栐，鍾翀整理，《燕翼詒謀錄》，收入《全宋筆記》，第7編第1冊（鄭州市：大象出版社，2016），頁280。
- 宋‧黃庭堅，鄭永曉（整理），《黃庭堅全集輯校編年》（修訂版中冊）（南昌市：江西人民出版社，2011），頁759-760。
- 清‧曾釗，《面城樓集鈔》，《續修四庫全書》影印光緒十二年《學海堂叢刊刻》本（上海市：上海古籍出版社，2002），卷3，頁545。
- 清‧徐松，《宋會要輯稿》（北京市：中華書局，1957），卷2065，頁7375。
- 清‧阮元（校勘），《春秋左傳正義》，收入《十三經注疏》，第6冊（臺北市：藝文印書館，2001），頁460下。
- 刑祥熹，《〈墨莊漫錄〉研究》（碩士論文，東北師範大學，2016）。
- 吳國武，《兩宋經學學術編年》（南京市：鳳凰出版社，2015），冊上，頁428。
- 李裕民，《四庫提要訂誤》（增訂本）（北京市：中華書局，2005）。
- 李裕民，《宋人生卒行年考》（北京市：中華書局，2010），頁22。
- 李曉輝，〈魏泰其人考略〉，《華中學術》，1期（2013），頁52-61。
胡道靜，〈新校正夢溪筆談校點說明〉，《新校正夢溪筆談‧夢溪筆談補正稿》（上海市：上海人民出版社，2011）。
- 胡鵬，〈宋代筆記文體生成論〉，《鹽城師範學院學報》（人文社會科學版），4期（2017），頁63-68。
- 胡鵬，《北宋筆記的多維觀照》（碩士論文，南京師範大學，2018）。
- 徐規，〈沈括生卒年的再探索〉，《沈括研究》，杭州大學宋史研究室（編）（杭州市：浙江人民出版社，1985），頁39。
- 張伯偉，〈書籍環流與東亞詩學—以《清脾錄》為例〉，《中國社會科學》，2期（2014）頁164-184。
- 張其凡，〈王鞏及其著作考述〉，《宋代典籍研究》（香港市：華夏文化藝術出版社，2005），頁82。
- 陳峰，〈宋朝開國史與士人的記憶與改造—以宋朝「崇文」氣象為中心的考察〉，《人文雜志》，5期（2010），135-139頁。
- 程瑩，《魏泰及其交游研究》（碩士論文，華中師範大學，2015）。
- 黃陳秋，《王得臣〈麈史〉研究》（碩士論文，華東師範大學，2009）。
- 塙保己一（編纂），《群書類從》（東京市：群書類從完成會，1959），輯28，卷495。
- 劉子健，〈梅堯臣碧雲騢與慶曆政爭中的士風〉，《大陸雜誌》，17卷11期（1958），頁13-18。
- 蔡毅，〈日本漢詩西傳舉隅—以《楊文公談苑》為例〉，《西華師範大學學報》（哲學社會科學版），2期（2014），頁1-5。
- 鄧小南，《祖宗之法：北宋前期政治述略》（修訂版）（北京市：生活‧讀書‧新知三聯書店，2014），頁9。
- 鄧廣銘〈宋朝的家法和北宋的政治改革運動〉，《中華文史論叢》（上海市：上海古籍出版社，1986），輯3，頁97。
- 魯迅，《中國小說史略》，收入《魯迅全集》，第9卷（北京市：人民文學出版社，2005），頁73。
- 戴建國，〈《碧雲騢》作者新探〉，《歷史文獻研究》，1期（2016），頁259-270。
Journal directory listing - Volume 65 (2020) - Journal of NTNU【65(1)】March (Special Issue: Imagination and Culture Translation of Ghost)
A Brief Discussion about the Diffusion and Significance of Biji in the NorthernSong Dynasty
Author: Peng Hu（Department of Chinese Language and Literature, Zhejiang University, Doctoral Student）
Vol.&No.：Vol.65 , No.1
Date：March 2020
Pages：73-92
DOI：10.6210/JNTNU.202003_65(1).0004
Abstract：
Biji (筆記), as a special literary genre, began to appear in large numbers in the Northern Song Dynasty. Because Biji was widely diffused throughout Song society, it had a particular cultural power. Biji was spread by three types of circulation: manuscripts, hand-copied books, and block-printed editions. From 960 to 1127, the mode of communication was dominated by traditional manuscripts and hand-copied books. Nevertheless, literate persons read and responded to Biji with impressive speed, covering an extensive scope of topics. The individual works represented by Yang Wen Gong Tan Yuan (楊文公談苑) served as a vital carrier for exchange and mutual learning between Chinese civilization and foreign civilizations. These works were incorporated into a tide of "book circulation" in East Asia. The flow of some popular Biji, such as Meng Xi Bi Tan (夢溪筆談), recorded details of the political system and celebrity anecdotes and also captured a precise projection of the political situation in the Northern Song Dynasty, especially competition between old and new parties in the field of literature. Biji is part of the discourse system of the Song people's construction of ancestral family law and "political tradition" narrative. Biji is an essential example of "political tradition" and an indispensable practical style in the context of Song Dynasty political activities.
Keywords：block-printed edition, political tradition, Biji, diffusion